甲、婚 礼
在解放前，我县的男婚女嫁，除了知识分子半由父母半由自己择选外，普通人家概由父母主持。男女再婚者则一般由自己抉择。乡人常言道:“先嫁由父母，后嫁由自己。”
从择婚一直到结婚，都是习俗相沿，随环境而变革的。中等以上之家，要求“门当户对”。贫穷之家，女子稍有些姿色，便可“女嫁高门”。而二是贵之家，女子若是奇丑，或生理上有缺陷时，做父母的必须贴男家房屋若干，土地多少亩，现银几十两。嫁后女子的给养，还仰给于女家父母，纵然父母去世后，她的哥哥弟弟，对于这份给养也是毫不吝啬的。
其它中产人家，有房有地，自家耕作，他们或嫁或娶，条件不高，订婚时不必另外出一份高价的聘金。越是贫苦人家，聘金越高。自我有记忆以来，男家须送给女家现钱一百吊，后来，逐年增加，竟有达到二百多元者，现银除外，还要什么衣料，首饰、化妆品等，习俗越演越繁。兹逐一说明如下:
一、订婚：
除少数至亲厚友自行为儿女订婚外，绝大多数或依朋戚之介绍，或托媒妁之说合，而为儿女订终身大事。亲上加亲称为最上等的婚配。此类婚姻，大多是姑舅联姻，或两姨结亲。彼此知底儿，无所谓聘金，不过要由男家送给女家相当的礼品，如衣料首饰等，女家也要送给男家鞋、衣料、文房四宝等。婚姻的告成，先由男家购买现成的双喜红帖一套，填写男子的姓名及生辰，次填女儿的姓氏及生辰，末写主婚人的姓名。央媒妁，或另请介绍人(自搞的)将婚帖及礼品送交女家。女家将男家的双红喜帖留下一份，另一份返还男家，叫作“回启”(男家给女家的名“送启”)。
自清光绪甲午年后，大多数女家嫁女逐渐改变，由简单而繁琐，甚至于很鄙薄地向男家索取现钱衣饰等物。忻州向来是人稠地窄，男子多出外经商。未婚者每次回乡，必欲在这短期休假内成婚，媒妁及女家获悉如此情况，故要求礼品甚奢，男子急欲成就婚事，便是“要甚给甚”。因为这种情况，所以乡人便有如此的歌谣:“不娶老婆富光棍，娶过老婆净打尽。”
男婚女嫁完全由父母主持，选择媳妇更有一种奇特的现象，有的为了“门当户对”，竟然还有指腹为婚的，也还有自己的儿子才五六岁便订了十四五岁的女子。为了代理家长操持家务，媳妇的年龄总要比男儿大四五岁或七八岁不等。还有一种坏习惯:“早婚”。自己儿子才七八岁，娶了个大媳妇，笑话百出。每晚儿子不愿与媳妇同居，媳妇或背或抱回屋后，还须给以希罕食品。不然的话，翁婆就要骂媳妇没出息。
媒妁给人介绍婚姻，原为赚得几吊现钱，和吃吃喝喝；有的在男女两方捣鬼说假。因为男方基本上不容易见到女子的面貌，媒人每每从中夸大其词，说得天花乱坠。结果因女子太丑，媒人常有挨打的。或有女家父母嗜食鸦片，为图银钱，把女儿许配给不象样的男家的。有的姑娘表示:“宁死不嫁王八家”，甚至有把女儿逼迫自杀的。
订婚时男家赠送礼品，本应量力而行，备办些衣服首饰送给女家就对了。后来一切礼品竟由女家指定。光绪甲午年前后，女家的要求不过猴儿布(古老的印花布)两匹及零星首饰几件，到了民国以后，女家要求的渐奢。有的要闪缎衣料几件，银首饰几件，糖几斤。从前，女子以年龄定价，一岁一吊钱(制钱)，民国后，每岁银币十元，有姿色者价愈高贵。
二、迎娶:
男家选定结婚日期时，预先遣媒人通知女家(提前几个月)，女家如无异议，双方各自准备:买猪、准备小麦与黄米及应用蔬菜，缝新衣、修理喜房等。乡村中除衣料外，吃食大部都可由自家生产。及期一切都准备好了，又由男家遣媒人送女家红帖一通，名为“会亲”，它是与女家亲翁互商为儿女结婚的吉日。其实佳期已定，而帖上不能写，只由媒人口头通知某月某日。习惯相沿，虽名为会亲，而实际上只是由媒人谈一些迎娶的琐事，双方亲翁并不会谈。
佳期将届，富裕之家事前杀猪十余头，贫寒之家也有把自家喂养的猪杀了的，也有临时买几十斤肉的，黄酒也酿成了，白面、糕面也准备停妥。吉日的前两天，亲戚男女眷属，都来帮蒸馒头、搭花堂、赁喜筵所用的家俱。吉日的前一天，厨子已经来了，未出服的本族家的佃户同来帮忙，名曰“上事筵”。事前由主家吩咐是甚么席面：富裕之家，“四肉盒子”，其次“水菜盒子”。所谓盒子，即长方形之食盒，内有十二个盘组成，四肉盒子的内容即白片肉、蒸肉、鸡蛋片、排骨肉四种；干果四样：瓜条、荔枝、青梅、无核葡萄；时菜四种：藕、葱花、鹿角菜、豆芽。盒子里都是冷菜，热菜都盛在极小的磁碗内，它的配置也是四荤四素四小菜。四荤：烧肉条、煎肉块、鸡蛋块、肉丸子。四素：辣粉条、葫芦条、金针、海带。四小菜即应时小菜四样(农家自己产甚用甚)。汤(煮肉汁和以鸡薄片切碎、山丹花、葱花、胡椒面)不定量。酒足用。但是清贫之家，预先告与厨子，共准备几桌席，每席四人，佃户杂役五人，每桌只破费猪肉二斤。女眷帮厨工做肉丸子，还继续蒸馒头。
大家总动员，送喜帖，预邀亲朋参加嘉筵，执事人员都由主家分配任务，如：礼房、招待员、伴郎(伴女婿)，娶亲的(必须择德高望重之族长)、放炮的，荷红毡的、总领队人等等。这一日女家着人送到男家衣箱衣柜等。富裕之家，平面推光漆的箱柜等，价值颇贵，中产以下人家仅有大柜一顶。男家须给与每个送柜人现钱若干(叫做给喜钱，几十吊至几吊不等)，款待酒席，饱食而归。到第二天即良辰吉日。
男家于清早着人送与女家二人抬的食盒一套，内盛猪头一个，冷食盒一具，大饼三十余个(每个直径一尺以上，共需面粉五十余斤)，黄酒一大壶，奶布成衣料一件。意即赠与新媳妇的奶娘。女家回礼，原酒壶内装满豆、股儿食(特制花馒头，有底，以四个不同的果类型组成，如:石榴，多子之意，桃，高寿的意思等。)两个，五色涂抹，上杂插以十二属相的模型的馒头，工极精细。事后只许新人两口分食。每次差遣，去人都得到相当的喜钱。早饭前新郎新妇都要请族中十全的童男童女给他们“开脸”，方法是用五色丝线在他们脸上作十字交叉的两按即妥。事后即赠与开脸人馒头、糕若干，作为谢礼。
上午八时左右，差不多每件事都准备好了。响工(乐队)多则九人(乐器要顶两个响工，所以九人要算十一个人的工钱)，轿子及轿夫，荷仪仗的儿童等等都到齐了。喜乐一奏，即开早饭，小菜几个，杂烩菜几个，馒糕尽饱吃，喝的是带汤的豆面条。饭毕，亲友渐至，礼房先生颇忙于登记礼物:现钱、衣料、最省钱的是膝衣(妇女腿上装饰)一副。
总管先生安排起“起马筵”，这桌席面是:娶亲的长老、伴郎、新郎及主婚人，新郎首座，次长老(左)，再其次伴郎(右)，主婚人末座。主婚人酌满了第一樽酒说道:“今日我儿吉日是成人授室的开始，为父的给你一樽酒，你喝了这樽酒，从今日始便逐步往成人的路上走……”，挨次酌饮，饭毕拜祖先(三叩首)。出发时，走在前边的是圪瘠锣一对(在旗上的一端挂着)，伞、盖、飞虎旗、行牌、朝天镫、木瓜等仪仗，乐队，随行者即娶亲的长老、伴郎、新人的四乘轿子。若是长老曾有过举人或进士功名的，轿子色彩还要称他的身份，第二个轿子是为伴郎准备的，第三个轿子是新郎的，第四个是新妇的。这一小队衣冠楚楚的人们，纵然新郎尚未进过学，但亦允许他头戴铜顶，伴郎相当是秀才了。起程时在村里都须步行，由长老指导要给在街头两侧观众作揖。若是观众也有长老时，娶亲的长老也须给他作一揖。这一队人马，最先的领队人，是放炮的，不停的沿街放炮，所以两旁的观众都集中了视线来看他们。出村后上了轿子，浩浩荡荡地向新妇村子进发。
普通人家不用仪仗，也不用四个轿子，一则因他族内没有功名人，再则因他们是勤俭节约的农工户，他们极普通的是两个轿子，响工五六人，厨子一二人，其它帮忙人也少。
娶亲的队伍临近女家村时，整理一下队伍，该下轿的下了轿,和在本村一样,进村见了观众须要作揖。到了女家门口，仪仗分列两行，娶亲的长老率伴郎与新郎徐步而入。此时女家亦准备迎亲的长老一人(两方身份相称)导入礼堂，娶亲长老正要下拜时，迎亲长老急忙扶持挡驾了，如此他仅作个揖，伴郎与新郎同时必须叩许多头，然后导入座位。新妇之亲哥或弟,双手摔来盘子一个，内盛金花两朵,红、绿丝绸、左右分开搭在新郎肩上，又在胸前及背后交叉,结个有花朵的结子,绸稍下垂与长袍并齐。又把一件红绸给伴郎搭上。夹红毡兼放炮的人，进前递给献花人礼品，折合现钱若干吊，然后退出。此时双方长老谈笑。先茶后酒，席面叫做“八八席”，八大盘、八大碗、山珍海错次第送上，中间还有腰饭(点心之类)。娶亲人离席后，又进来上品香茶，总领队人揭开礼盒赏给女家每个供役人，女家亦按来人的多少，每个都有相当的赏赐。之后，总领队人促请新妇上轿。在这个时间内，正是新妇的亲娘向伊女做最后的嘱托，不外“必敬必戒”“毋违夫子”之类的话。迨新妇上轿了，然后娶亲的长老导伴郎及新郎再叩若干头后，即分别上轿。大门外鞭炮一响，鼓乐大作，总领队人即响几声大炮，表示起程了。队列整齐严肃，迎亲的长老送出大门而返。女家又派男女送亲人各一,随在喜轿后头，女方送亲的车上随女仆一人。这一大队人马，又浩浩荡荡地直返男方村子而去。
我乡有句谚语说:“旗伞执事有顶子，四肉盒子有饼子。”这是说明凡使用仪仗的必须是有功名的或宫宦人家，要有四肉盒的设备，必须附加饼子(每个四分之一斤重，如混糖饼而粘有芝麻)。
娶亲的队伍将回到自己村子的时候，纸炮一响，早有伺候在村外的灯笼、火把，齐来参与行列，灯笼布置在第一个轿前，火把布置在新妇轿子的前头。将到家门前，院里人把大门口的旺火点着，当婆母的端着半碗麻油，内藏油糕一个，将麻油泼在旺火上，油糕则被乞丐抢去吃了。这火上加油，取“兴旺”之意。接待新人的，女家男女送亲的，一齐立在大门口或二门等候。花轿到来，圪瘩锣重重地先响两声，大门口的鞭炮便接着响了起来。仪仗分为两列，第一第二轿子进了头院，放在两旁，长老与伴郎自动下轿，伴郎急趋第三个轿子前接下新郎，女人们护新妇的轿子入了二院，搀下新妇，另外派定男女执事，迎接回男女送亲的家人。此时，有一人突然而来，不管三七二十一，抢了别人的红缨帽戴上，又向礼堂端了草料盘子，跑到新妇面前，一边说唱快板式的下轿歌子，一边把草料撒在新妇头上。响工用劲地吹奏“得胜还朝”的乐调。当新妇足踏红毡走到礼堂时，说快板的说了吉祥话数句后，新郎即向礼堂上的天地神位跪拜四次，新妇立而不跪。当新妇初下轿时，珠翠满头，面遮红纱，足小如钩，步履甚艰，一步一寸，两边各有一女侍扶持着。新郎下得轿来，三两步即到礼堂，跨过马鞍，手持弓箭，箭头瞄指何方，算命者预先安排，待新妇来到，即撤去弓箭，拜毕，被导入洞房。此时说快板的即信口开河地乱说一气，惹得大众哄然大笑，青年男女们为着取笑新人闹一气喜房，甚么交杯换盏呀，喝和气粥呀……。
喜筵开始了，席分普通席与特别席。款待女家送亲的，若是有功名的或是做过一任官的得享受“上八八”的特別席，家族和普通亲戚们吃四肉盒子席。执事者各司其事，有条不紊，正在猜拳行令之际，来道喜的络绎不绝，不用说这是要花费一些钱的。男人们吃饭抢着饮酒不提。且说女人们席上，真是特别，她们不吃不喝，只顾分得若干肉块、饼子、干果等，另备草纸，包回去再赠别人，自己却是饿着肚子回去。席散了，一般客人都回去了，女方送亲的和她们的女仆也被请到别屋休息去了，而闹喜房的却翻天复地闹起来，新郎新妇几乎是一夜不得安眠。
次日早饭，仍如昨日，主食馒头、糕、杂菜与小菜，喝的豆面条。饭罢，才开始拜祖堂。拜祖堂时，礼堂陈设大异于昨日，一幅大幕，上绘祖先牌位，桌上供席面，陈列亲朋礼品，先是主婚人上香奠酒，行跪拜礼毕，然后导新郎新妇入席，遵唱礼人的唱导，依次叩头，拜完祖先，再拜父母尊亲等毕，男先退去，留女谢拜礼。唱礼生再念“祖母湖绉裤一件，拜，你三姐膝衣一副，拜……”拜毕，妇亦退下。其次是家族亲朋祝贺道喜，在洞房新两口抓钱，看谁抓得多，俗名“抓富”。
三、回门：
一会儿娘家小舅子来了，手持请帖，请他姐夫偕同他姐回门。原来送亲女人偕同新妇并女仆一车，新郎与小舅又同一车去女家，这叫作回门。这一对新夫妇回门去，首先按辈数行礼毕，导入洁室，陪伴他的都是些同辈人，在这里如同昨晚逗新娘一样，大家来逗新郎。
四、送三:
到第三天新娘子和她母亲，新郎等又回来了，这叫作送三。送三的这一天，早午都有席面，富裕之家又雇响工大吹大擂，又设筵席整整热闹一天。第四天又回娘家去，叫做回三送四，再回来后住下了，每次行动悉听婆母的吩咐。
男家婚事结束时，除开付一切喜钱外(男女仆役个个有、份)，还要谢请过执事们及供奔走的人们，在第四日再吃喝一天，还要另外谢馒头、糕及肉食多种。中产以下的人家或比较勤俭节约的人家的婚事，不过杀上一口猪，麦米足用，酒自酿，花轿两个，响工五人，乡人也不贵备他们。清贫之家，遇了同一吉日轿子与响工价昂，自愿作第二家赁用者，第一家的媳妇已经娶到家门，才来他家，所以他的新妇到门，多在半夜里。有时喜钱给得太少，响工当下嚷起来，说是争喜钱。主人不给时，他们便将乡间的淫词浪调吹奏起来。
民国成立，对于婚事，由繁入简。知识分子的嫁娶，不完全由父母主持，一般先征得子女同意，然后婚约成立。娶媳嫁女礼节，也省事得多了，但封建思想浓厚的人家，或为了夸耀于乡党朋友，也有模仿旧礼，大肆铺张的。